Truyện này chưa có dữ liệu đồng bộ theo từ — vẫn nghe được audio, nhưng chưa tô sáng từ đang đọc và chưa dùng được các chế độ luyện theo câu.
32. 호질
Lời hổ mắng
해 질 무렵, 굶주린 호랑이가 창귀들에게 누구를 잡아먹으면 좋겠느냐고 물었습니다. 호랑이에게 먹힌 뒤 그 시중을 들게 된 귀신들이 먹잇감을 권하기 시작했습니다.
Lúc chạng vạng, con hổ đói hỏi các ma trành nên bắt ai ăn thịt. Những hồn ma bị hổ ăn thịt rồi phải hầu hạ nó bắt đầu đề xuất con mồi.
창귀 하나가 의원을 권하자 호랑이는 고개를 저었습니다. “의원의 의(醫)는 의심할 의(疑)와 소리가 같으니, 그 고기는 믿을 수 없다.”
Một ma trành đề nghị thầy thuốc, nhưng hổ lắc đầu. “Chữ ‘y’ (醫) trong ‘thầy thuốc’ đồng âm với chữ ‘nghi’ (疑) khi đọc theo âm Hán–Hàn, nên thịt kẻ ấy chẳng đáng tin.”
다른 창귀가 무당을 권하자 호랑이는 얼굴을 찌푸렸습니다. “무당을 뜻하는 무(巫)는 남을 속인다는 뜻의 무(誣)와 소리가 같으니, 거짓 냄새가 날 것이다.”
Một ma trành khác đề nghị thầy cúng, hổ nhăn mặt. “Chữ ‘vu’ (巫), nghĩa là thầy cúng, đồng âm với chữ ‘vu’ (誣), mang nghĩa lừa dối người khác, nên ắt sẽ có mùi giả trá.”
마침내 창귀들이 선비를 권했습니다. “그 살에는 다섯 가지 맛인 오미가 있고, 뱃속에는 인의예지신이라는 다섯 덕목, 곧 오상까지 들었으니 맛이 으뜸일 것입니다.”
Cuối cùng, các ma trành đề nghị một nho sĩ. “Thịt nho sĩ có ngũ vị, tức năm vị, trong bụng lại chứa cả năm đức tính nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, tức ngũ thường, nên hương vị ắt đứng đầu.”
정나라의 어느 고을에는 북곽 선생이라는 선비가 살았습니다. 만 권의 책을 지었다고 알려진 그는 학문과 덕행으로 여러 임금의 존경을 받았습니다.
Tại một huyện của nước Trịnh có một nho sĩ tên là tiên sinh Bukgwak. Được biết đến là người đã viết vạn quyển sách, ông được nhiều bậc quân vương kính trọng vì học vấn và đức hạnh.
같은 고을의 과부 동리자는 절개가 굳다고 소문났습니다. 나라에서 집 앞에 절개를 기리는 정문까지 세워 주었지만, 그녀의 다섯 아들은 모두 성이 달랐습니다.
Góa phụ Dongnija ở cùng huyện nổi tiếng là giữ tiết hạnh kiên trinh. Triều đình còn cho dựng trước nhà một cổng biểu dương tiết hạnh, nhưng năm người con trai của bà lại mang năm họ khác nhau.
어느 날 밤, 다섯 아들은 어머니의 방에서 시를 읊는 사내의 목소리를 들었습니다. 문틈으로 들여다보니 사내는 북곽 선생과 꼭 닮아 있었습니다.
Một đêm nọ, năm người con nghe thấy giọng một người đàn ông ngâm thơ trong phòng mẹ mình. Nhìn qua khe cửa, họ thấy người ấy giống hệt tiên sinh Bukgwak.
형제들은 수군거렸습니다. “그처럼 고결한 분이 한밤중에 과부의 방에 들어올 리 없다. 천 년 묵은 여우가 선생의 모습으로 둔갑한 것이다.”
Năm anh em thì thầm với nhau. “Một người thanh cao như thế không thể nào vào phòng góa phụ giữa đêm. Đó là hồ ly nghìn năm biến thành hình dáng của tiên sinh.”
아들들이 몽둥이를 들고 잡으려 하자 북곽 선생은 혼비백산했습니다. 얼굴을 가린 채 달아나던 그는 어둠 속에서 그만 똥구덩이에 빠졌습니다.
Khi các con trai cầm gậy định bắt mình, tiên sinh Bukgwak kinh hồn bạt vía. Che mặt bỏ chạy trong bóng tối, ông ngã nhào xuống hố phân.
간신히 기어 나왔을 때에는 옷과 수염에 오물이 잔뜩 묻어 있었습니다. 그런데 눈앞에 커다란 호랑이가 버티고 있어 더는 달아날 수도 없었습니다.
Khi khó nhọc bò lên được, quần áo và râu ông đã dính đầy chất bẩn. Nhưng ngay trước mắt lại có một con hổ lớn đứng chắn, khiến ông không thể chạy tiếp.
북곽 선생은 땅에 엎드려 머리를 조아렸습니다. “대왕께서는 지극히 어질고 용맹하시며, 그 위엄은 천하를 뒤덮습니다.” 목숨이 위태로워지자 칭찬이 쏟아졌습니다.
Tiên sinh Bukgwak phủ phục xuống đất, dập đầu. “Đại vương vô cùng nhân từ, dũng mãnh, uy nghi trùm khắp thiên hạ.” Khi tính mạng lâm nguy, những lời ca tụng cứ tuôn ra.
호랑이는 코를 막았습니다. “가까이 오지 마라. 네 입에서는 인의가 흘러나오는데, 네 몸에서는 어찌하여 똥 냄새가 나느냐?”
Hổ bịt mũi. “Đừng lại gần. Miệng ngươi tuôn ra nhân nghĩa, vậy tại sao thân ngươi lại bốc mùi phân?”
“너희 선비들은 겉으로 예법을 받들면서 속으로는 남의 아내와 재물을 탐낸다. 글을 읽어 욕심을 다스리기는커녕, 욕심을 그럴듯한 말로 꾸미는구나.”
“Nho sĩ các ngươi bề ngoài tôn thờ lễ pháp, nhưng trong lòng lại thèm muốn vợ và tài sản của người khác. Đọc sách chẳng giúp các ngươi chế ngự dục vọng, trái lại các ngươi còn dùng lời lẽ đường hoàng để tô vẽ cho nó.”
“사람들은 그물과 함정을 만들고, 칼과 창으로 서로를 죽인다. 힘없는 자의 것을 빼앗고도 법이라 부르며, 백성을 굶겨 놓고도 정치라 일컫는다.”
“Con người làm lưới và bẫy, dùng gươm giáo giết hại lẫn nhau. Chúng cướp đoạt của kẻ yếu rồi gọi đó là pháp luật, khiến dân chúng đói khát rồi gọi đó là chính trị.”
“나는 배고플 때만 먹고, 같은 호랑이를 잡아먹지도 않는다. 너희는 배가 불러도 빼앗고, 같은 인간의 피를 흘리면서도 의로움을 내세운다. 누가 더 잔인하냐?”
“Ta chỉ ăn khi đói, cũng không ăn thịt đồng loại. Các ngươi no bụng vẫn cướp đoạt, làm đổ máu đồng loại mà vẫn nhân danh chính nghĩa. Ai tàn ác hơn?”
북곽 선생은 감히 대답하지 못했습니다. 책에서 배운 말로도 변명할 수 없어 이마가 땅에 닿도록 거듭 절할 뿐이었습니다.
Tiên sinh Bukgwak không dám trả lời. Ngay cả những lời học trong sách cũng không giúp ông biện bạch, ông chỉ liên tục lạy, trán chạm xuống đất.
그는 호랑이가 떠났는지도 모른 채 엎드려 있었습니다. 날이 밝자 밭을 갈러 나온 농부가 그를 발견하고 걸음을 멈추었습니다.
Ông vẫn phủ phục, không hay biết hổ đã đi hay chưa. Khi trời sáng, một người nông dân ra cày ruộng nhìn thấy ông bèn dừng bước.
“선생님께서는 어찌하여 빈 들판에 절하고 계십니까?” 그제야 고개를 든 북곽 선생은 사방을 살폈습니다. 호랑이는 온데간데없었습니다.
“Thưa tiên sinh, vì sao ngài lại đang lạy giữa cánh đồng trống?” Bấy giờ tiên sinh Bukgwak mới ngẩng đầu nhìn quanh. Con hổ đã biến mất không dấu vết.
그는 태연한 목소리로 대답했습니다. “『시경』에 하늘이 높다 한들 어찌 몸을 굽히지 않으며, 땅이 두껍다 한들 어찌 조심스레 걷지 않겠느냐고 했네.”
Ông đáp bằng giọng thản nhiên: “Kinh Thi có câu: trời tuy cao, sao dám không cúi mình; đất tuy dày, sao dám không bước đi dè dặt.”
입에서는 다시 경전의 구절이 흘러나왔지만, 날이 밝은 들판에서 그의 옷에 묻은 오물은 그대로 드러나 있었습니다.
Miệng ông lại tuôn ra lời kinh điển, nhưng giữa cánh đồng đã sáng rõ, chất bẩn bám trên áo ông vẫn lộ nguyên ra đó.
Từ vựng
| 호질 | lời hổ quở mắng; tên tác phẩm |
| 창귀 | ma trành; hồn người bị hổ ăn thịt, phải phục dịch và dẫn dụ người khác cho hổ theo quan niệm dân gian |
| 시중을 들다 | hầu hạ, phục dịch |
| 의원 / 무당 | thầy thuốc / thầy cúng, pháp sư dân gian |
| 오미 | ngũ vị, năm vị cơ bản |
| 오상 / 인의예지신 | ngũ thường / nhân, nghĩa, lễ, trí, tín |
| 덕목 / 덕행 | đức tính cần giữ gìn / đức hạnh |
| 과부 | góa phụ |
| 절개 / 정문 | tiết hạnh, khí tiết / cổng biểu dương người có tiết hạnh hoặc đức hạnh |
| 읊다 | ngâm, đọc thành tiếng có nhịp điệu |
| 고결하다 | thanh cao, cao khiết |
| -을 리 없다 | không có lẽ nào, không thể nào |
| 둔갑하다 | biến hình, biến thành hình dạng khác |
| 혼비백산하다 | kinh hồn bạt vía |
| 똥구덩이 / 오물 | hố phân / chất bẩn, đồ ô uế |
| 머리를 조아리다 | dập đầu, cúi lạy |
| 위엄 / 위태롭다 | uy nghi / nguy ngập, bấp bênh |
| 예법을 받들다 | tôn trọng, tuân theo lễ pháp |
| 탐내다 | thèm muốn, tham muốn |
| 다스리다 | chế ngự, kiểm soát |
| -기는커녕 | chẳng những không… mà trái lại còn… |
| 그럴듯하다 | nghe có vẻ hợp lý, đường hoàng |
| 일컫다 | gọi là, gọi tên |
| 의로움을 내세우다 | nhân danh chính nghĩa, lấy chính nghĩa làm điều biện minh |
| 온데간데없다 | biến mất không dấu vết |
| 태연하다 | thản nhiên, bình thản |
| 경전의 구절 / 인용하다 | câu trong kinh điển / trích dẫn |
| -다 한들 | dù có… đi nữa |
| 위선 / 체면을 지키다 | thói đạo đức giả / giữ thể diện |
| 풍자하다 | châm biếm |
Câu hỏi
1.호랑이는 왜 인간보다 자신이 덜 잔인하다고 주장했습니까?
Vì sao hổ cho rằng mình ít tàn ác hơn con người?
2.북곽 선생이 농부 앞에서도 경전의 구절을 인용한 행동은 그의 어떤 모습을 드러냅니까?
Việc tiên sinh Bukgwak vẫn trích dẫn lời kinh điển trước mặt người nông dân cho thấy bộ mặt nào của ông?
Xem đáp án
①호랑이는 배고플 때만 먹고 같은 호랑이를 잡아먹지 않지만, 인간은 배가 불러도 남의 것을 빼앗고 같은 인간의 피를 흘리면서도 의로움을 내세우기 때문입니다.
Vì hổ chỉ ăn khi đói và không ăn thịt đồng loại, còn con người dù no bụng vẫn cướp đoạt của người khác, làm đổ máu đồng loại mà vẫn nhân danh chính nghĩa.
②농부의 질문을 받고도 사실을 말하지 않고, 경전의 구절을 이용해 부끄러운 처지를 감추고 자신의 체면을 지키려는 위선적인 모습을 드러냅니다.
Điều đó cho thấy thói đạo đức giả của ông: dù được người nông dân hỏi, ông vẫn không nói thật mà dùng lời kinh điển để che giấu tình cảnh đáng xấu hổ và giữ thể diện.
Đang tải audio… 0%